松漠紀聞 [宋]洪皓

洪皓(1088-1155)，字光弼，饒州鄱陽（今江西波陽）人。宋政和五年(1115)進士，尋官台州寧海縣（今浙江寧海）主簿，累遷秀州（今浙江嘉興）司錄。建炎三年(1129)知泗州（今江蘇盱眙北）兼淮南、京東等路撫諭使，羈縻李成。同年八月出使金國至太原，滯留幾一年，十二月徙雲中（今山西大同）。紹興元年(1131)流放冷山（今吉林農安北）。天眷二年(1139)，被金陳王悟室挾持至燕京（今北京）。金朝數次脅迫出仕，皓仍不從。紹興十三年(1143)與張邵、朱弁歸宋。皓羈留金境凡十五年，雖艱苦備嘗，仍屢托諜者向被囚五國城（今黑龍江依蘭縣）的徽、欽二帝及臨安（今浙江杭州）高宗秘密溝通音問。南還後，因贊同張浚抗戰，數忤秦檜，遂被劾，累被降罷，終南謫英州（今廣東英德），前後九年。紹興二十五年(1155)始召回，中道卒于南雄州（今廣東南雄），終年六十八歲，謚忠宣。洪皓著述甚豐，今存《松漠紀聞》二卷、詩集《鄱陽集》四卷、詞集《鄱陽詞》一卷。

《松漠紀聞》是洪皓留金期間的見聞錄。洪皓使金流遞冷山，長期與金人相處，便將當地的風俗民情，以及金國的遺聞軼事，隨筆纂錄成集，因恐歸計受阻而付之于火。南歸遭貶後，他憑記憶整理成冊，名為《松漠紀聞》。當時又遇「私史之禁」，不敢傳。現在流傳的《松漠紀聞》是他去世後長子洪適校刊而成；為正續二卷，仲子洪遵又補遺十一事，全書近七十條。《松漠紀聞》版本有十餘種之多。現存最早的版本是明嘉靖顧元慶輯《顧氏文房小說》所收，最通行的是《學津討源》本，而《豫章叢書》本則經元本覆校。（以上按陳順芝之《松漠紀聞》校點說明。）

是次錄文，據陳順芝點校之《松漠紀聞》（見於《豫章叢書‧史部一》，江西教育出版社，2000年）。該書是以《豫章叢書》本為底本，以明吳琯的《古今逸史》本為對校本，參校了《學津討源》本、《四庫全書》、《說郛》本。為省篇幅，網絡版暫不出校記。

2004年11月8日 ver.1.0

松漠紀聞松漠紀聞續松漠紀聞補遺

松漠紀聞

女真即古肅慎國也，東漢謂之挹婁，元魏謂之勿吉，隋唐謂之靺鞨。開皇中，遣使貢獻，文帝因宴勞之。使者及其徒起舞於前，曲折皆為戰鬭之狀。上謂侍臣曰：「天地間乃有此物，常作用兵意。」其屬分六部，有黑水部，即今之女真。其水掬之則色微黑，契丹目為混同江。其江甚深，狹處可六七十步，闊處百餘步。唐太宗征高麗，靺鞨佐之，戰甚力。駐蹕之敗，高延壽、高惠真以眾及靺鞨兵十餘萬來降，太宗悉縱之，獨坑靺鞨三千人。開元中，其酋來朝，拜為勃利州刺史，遂置黑水府，以部長為都督、刺史，朝廷為置長史監之。賜府都督姓李氏，訖唐世朝獻不絕。五代時始稱女真。後唐明宗時，嘗寇登州渤海，擊走之。其後避契丹諱，更為女直，俗訛為女質。居混同江之南者謂之熟女真，以其服屬契丹也，江之北為生女真，亦臣於契丹。後有酋豪受其宣命為首領者，號「太師」。契丹自賓州混同江北八十餘里建寨以守，予嘗自賓州涉江過其寨，守禦已廢，所存者數十家耳。

女真酋長乃新羅人，號完顏氏。完顏猶漢言「王」也。女真以其練事，後隨以首領讓之。兄弟三人，一為熟女真酋長，號萬戶。其一適他國。完顏年六十餘，女真妻之以女亦六十餘。生二子，其長即胡來也。自此傳三人，至楊哥太師無子，以其侄阿骨打之弟謚曰文烈者為子。其後楊哥生子闥辣，乃令文烈歸宗。

金主九代祖名龕福，追謚景元皇帝，號始祖，配曰明懿皇后。八代祖名訛魯，追謚德皇帝，配曰思皇后。七代祖名佯海，追謚安皇帝，配曰節皇后。六代祖名隨闊，追謚定昭皇帝，號獻祖，配曰恭靖皇后。五代祖孛堇名實魯，追謚成襄皇帝，號昭祖，配曰威順皇后。高祖太師名胡來，追謚惠桓皇帝，號景祖，配曰昭肅皇后。曾祖太師名核里頗，追謚聖肅皇帝，號世祖，配曰翼簡皇后。曾叔祖太師名蒲刺束，追謚穆憲皇帝，號肅宗，配曰靜宣皇后。曾季祖太師名楊哥，追謚孝平皇帝，號穆宗，配曰貞惠皇后。伯祖太師名吳刺束，追謚恭簡皇帝，號康宗，配曰敬僖皇后。祖名旻，世祖第二子，咸雍四年歲在戊申生，即阿骨打也。滅契丹，謚大聖武元皇帝，號太祖。同母弟二人，長曰吳乞買，次曰撒也。阿骨打卒，吳乞買立，更名晟，謚文烈皇帝，號太宗，配曰明德皇后。今主名亶，阿骨打之孫，繩果之子。繩果追謚景宣皇帝，亶之配曰屠姑坦氏。

阿骨打八子，正室生繩果，於次為第五，又生第七子，乃燕京留守易王之父。正室卒，其繼室立，亦生二子，長曰二太子，為東元帥，封許王，南歸至燕而卒。次生第六子曰蒲路虎，為兖王、太傅、領尚書省事。長子固碖力本切，側室所生，為太師，涼國王，領尚書省事。第三曰三太子，為左元帥，與四太子同母。四太子即兀朮，為越王，行臺尚書令。第八子曰邢王，為燕京留守；打毬墜馬死。自固碖以下皆為奴婢。繩果死，其妻為固碖所收，故今主養於固碖家。及吳乞買卒，其子宋國王與固碖、粘罕爭立，以今主為嫡，遂立之。

吳乞買，乙卯年卒。長子曰宗磐，為宋王、太傅，領尚書省事，與滕王、虞王皆為悟室所誅。次曰賢，為沂王，燕京留守。次曰滕王、虞王。袁王撒也，稱揞鄔感切板揞板，彼云大也孛極烈，吳乞買時為儲君，嘗謀盡誅南人。

闥辣封魯王，為都元帥，後被誅。其子太拽馬亦被囚，因赦得出。庶子烏拽馬名勖，字勉道，今為平章。

粘罕者，吳乞買三從兄弟，名宗幹，小名烏家奴，本曰粘漢，言其貌類漢兒也，其父即阿盧里移賫。粘罕為西元帥，後雖貴，亦襲父官，稱曰阿盧里移賫孛極烈都元帥。「孛極烈」，彼云「大官人」也。其庶弟名宗憲，字吉甫，好讀書，甚賢。

悟室者，女真人。「悟」作「鄔」音，或云悟失，名希尹，封陳王，為左相。誅宋、兖，滕、虞凡七十二王，後為兀朮族誅。

回鶻自唐末浸微，本朝盛時，有入居秦川為熟戶者。女真破陝，悉徙之燕山、甘、涼、瓜、沙。舊皆有族帳，後悉羈縻於西夏，唯居四郡外地者，頗自為國，有君長。其人卷髮深目，眉脩而濃，自眼睫而下多虬髯。士多瑟瑟珠玉，帛有兜羅綿、毛、狨錦、注絲、熟綾、斜褐。藥有膃肭臍、硇砂。香有乳香、安息、篤耨。善造賓鐵刀劍、烏金銀器。多為商賈於燕，載以橐駝過夏地，夏人率十而指一，必得其最上品者，賈人苦之。後以物美惡雜貯毛連中，毛連以羊毛緝之，單其中，兩頭為袋，以毛繩或綫封之。有甚粗者，有間以雜色毛者則輕細。然所征亦不貲。其來浸熟，始厚賂稅吏，密識其中下品，俾指之。尤能別珍寶，蕃、漢為市者，非其人為儈則不能售價。奉釋氏最甚，共為一堂，塑佛像其中，每齋必刲羊，或酒酣以指染血塗佛口，或捧其足而鳴之，謂為親敬。誦經則衣袈裟，作西竺語，燕人或俾之祈禱，多驗。婦人類男人，白晢，著青衣，如中國道服。然以薄青紗幂首而見其面。其居秦川時，女未嫁者先與漢人通，有生數子年近三十始能配其種類。媒妁來議者，父母則曰，吾女嘗與某人某人昵，以多為勝，風俗皆然。其在燕者皆久居業成，能以金相瑟瑟為首飾，如釵頭形而曲一二寸，如古之笄狀。又善結金綫相瑟瑟為珥及巾環，織熟錦、熟綾、注絲、綫羅等物。又以五色綫織成袍，名曰「尅絲」，甚華麗。又善撚金綫別作一等，背織花樹，用粉繳，經歲則不佳，唯以打換達靼。辛酉歲，金國肆眚，皆許西歸，多留不反。今亦有目微深而髯不虬者，蓋與漢兒通而生也。

嗢熟者，國最小，不知其始所居，後為契丹徙置黃龍府南百餘里，曰賓州。州近混同江，即古之粟末河黑水也。部落雜處，以其族類之長為千戶統之。契丹、女真貴游子弟及富家兒月夕被酒，則相率携尊，馳馬戲飲。其地婦女聞其至，多聚觀之。閒令侍坐，與之酒則飲，亦有起舞歌謳以侑觴者，邂逅相契，調謔往反，即載以歸。不為所顧者，至追逐馬足不遠數里。其携去者父母皆不問，留數歲，有子，始具茶食、酒數車歸寧，謂之拜門，因執子贌之禮。其俗謂男女自媒，勝於納幣而昏者。飲食皆以木器，好置蠱，他人欲其不驗者，乃三彈指於器上，則其毒自解，亦間有遇毒而斃者。族多李姓，予頃與其千戶李靖相知。靖二子亦習進士舉，其姪女嫁為悟室子婦。靖之妹曰金哥，為金主之伯固碖側室。其嫡無子，而金哥所生今年約二十餘，頗好延接儒士，亦讀儒書，以光祿大夫為吏部尚書。其父死，託宇文虛中、高士談、趙伯璘為誌，高、宇以趙貧，命趙為之，而二人書、篆其文、額，所濡甚厚。曾在燕識之，亦學弈、象戲、點茶。靖以光祿知同州，冒墨有素，今亡矣。其論議亦可聽，衣制皆如漢兒。

渤海國，去燕京、女真所都皆千五百里，以石累城足，東並海。其王舊以大為姓，右姓曰高、張、楊、竇、烏、李，不過數種。部曲、奴婢無姓者皆從其主。婦人皆悍妒，大氐與他姓相結為十姊妹，迭稽察其夫，不容側室及他游，聞則必謀置毒死其所愛。一夫有所犯而妻不之覺者，九人則羣聚而詬之。爭以忌嫉相夸，故契丹、女真諸國皆有女倡，而其良人皆有小婦、侍婢，唯渤海無之。男子多智謀，驍勇出他國右，至有「三人渤海當一虎」之語。契丹阿保機滅其王大諲譔，徙其各帳千餘戶于燕，給以田疇，捐其賦入，往來貿易，關市皆不征，有戰則用為前驅。天祚之亂，其聚族立姓大者於舊國為王，金人討之，軍未至，其貴族高氏棄家來降，言其虛實，城後陷。契丹所遷民益蕃，至五千餘戶，勝兵可三萬。金人慮其難制，頻年轉戍山東，每徙不過數百家，至辛酉歲盡驅以行。其人大多富室，安居踰二百年，往往為圍池，植牡丹多至三二百本，有數十幹叢生者，皆燕地所無，纔以十數千或五千賤貿而去。其居故地者令歸契丹，舊為東京，置留守，有蘇、扶等州。蘇與中國登州青州相直，每大風順，隱隱聞鷄犬聲。阿保機長子東丹王贊華封於此，謂之人皇。王不得立，鞅鞅，嘗賦詩曰：「小山壓大山，大山全無力，羞見當鄉人，從此投外國。」遂自蘇乘筏浮海歸唐明宗。善畫馬，好經籍，猶以筏載行。其國初倣唐置官司，國少浮圖氏，有趙崇德者為燕都運，未六十餘，休致為僧，自為大院，請燕竹林寺慧日師住持，約供眾僧三年費。竹林乃四明人，趙與予相識頗久。

古肅慎城，四面約五里餘，遺堞尚在，在渤海國都外三十里，亦以石累城脚。

黃頭女真者皆山居，號合蘇館女真。合蘇館，河西亦有之，有八館在黃河東，今皆屬金人，與金粟城、五花城隔河相近。三城八館舊屬契丹，今屬夏人。金人約以兵取關中，以三城八館報之，後背約，再取八館，而三城在河西，屢爭不得。其一城忘其名。其人戇朴勇騺，不能別死生，金人每出戰，皆被以重札，令前驅，謂之硬軍。後役之益苛，廪給既少，遇鹵掠所得復奪之，不勝忿，天會十一年遂叛。興師討之，但守遏山下，不敢登其巢穴。經二年，出鬭而敗，復降，疑即黃頭室韋也。金國謂之黃頭生女真，髭髮皆黃，目精多綠亦黃而白多，因避契丹諱，遂稱黃頭女真。

盲骨子，《契丹事迹》謂之朦骨國，即《唐書》所謂蒙兀部。大遼道宗朝，有漢人講《論語》至「北辰居所而眾星拱之」，道宗曰：「吾聞北極之下為中國，此豈其地邪？」至「夷狄之有君」，疾讀不敢講，則又曰：「上世獯鬻獫狁蕩無禮法，故謂之夷，吾修文物，彬彬不異中華，何嫌之有？」卒令講之。道宗末年，阿骨打來朝，以悟室從。與遼貴人雙陸，貴人投瓊不勝，妄行馬。阿骨打憤甚，拔小佩刀欲剚之，悟室急以手握鞘，阿骨打止得其柄，杙其胸，不死。道宗怒，侍臣以其強悍，咸勸誅之。道宗曰：「吾方示信以待遠人，不可殺。」或以王衍縱石勒、張守珪赦安祿山終致後害為言，亦不聽，卒歸之。至叛遼，用悟室為謀主。阿骨打且死，屬其子固碖善待之。

大遼盛時，銀牌天使至女真，每夕必欲薦枕者。其國舊輪中、下戶作止宿處，以未出適女待之。後求海東青使者絡繹，恃大國使命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱高者，女真浸忿，遂叛。初，女真有戎器而無甲，遼之近親有以眾叛，間入其境上，為女真一酋說而擒之，得甲首五百。女真賞其酋為阿盧甲移賫。彼云第三個官人，亦呼為相公。既起師，才有千騎，用其五百甲攻破寧江州。遼眾五萬禦之，不勝，復倍遣之，亦折北，遂益至二十萬。女真以眾寡不敵，謀降。大酋粘罕、悟室、婁宿等曰：「我殺遼人已多，降必見勦，不若以死拒之。」時勝兵至三千，既連敗遼師，器甲益備，與戰，復克。天祚乃發蕃、漢五十萬親征。大將余都姑謀廢之，立其庶長子趙王，謀泄，以前軍十萬降。遼軍大震。天祚怒國人叛己，命漢兒遇契丹則殺之。初，遼制：契丹人殺漢兒者皆不加刑。至是攄其宿憤，見者必死，國中駭亂，皆莫為用。女真乘勝入黃龍府五十餘州，浸逼中京。中京，古白霫城。天祚懼，遣使立阿骨打為國王。阿骨打留之，遣人邀請十事，欲冊帝，為兄弟國及尚主。使數往反，天祚不得已，欲帝之，而他請益堅。天祚怒曰：「小夷乃欲偶吾女邪？」囚其使不報。已而中京被圍，逃至上京。過燕，遂投西夏。夏人雖舅甥國，畏女真之強，不果納。初，大觀中，本朝遣林攄使遼，遼人命習儀，攄惡其屑屑，以「蕃狗」詆伴使。天祚曰：「大宋兄弟之邦，臣吾臣也，今辱吾左右，與辱我同。」欲致之死，在廷恐兆釁，皆泣諫，止枚半百而釋之。時天祚窮，將來歸，以是故恐不加禮，乃走小勃律，復不納，乃夜回，欲之雲中。未明，遇諜者言婁宿軍且至，天祚大驚。時從騎尚千餘，有精金鑄佛，長丈有六尺者，他寶貨稱是，皆委之而遁。值天微雪，車馬皆有轍跡，為敵所及。先遣近貴諭降，未復。婁宿下馬，跽于天祚前曰：「奴婢不佞，乃以介冑犯皇帝天威，死有餘罪。」因捧觴而進，遂俘以還。封海濱王，處之東海上。其初走河西也，國人立其季父於燕，俄死，以其妻代。後與郭藥師來降，所謂蕭太后者。

寧江州去冷山百七十里，地苦寒，多草木，如桃李之類，皆成園。至八月則倒置地中，封土數尺，覆其枝幹。季春出之，厚培其根，否則凍死。每春水始泮，遼王必至其地，鑿冰釣魚，放弋為樂。女真率來獻方物，若貂鼠之屬，各以所產量輕重而打博，謂之「打女真」。後多強取，女真始怨。暨阿骨打起兵，首破此州，馴至亡國。遼亡，大實林牙亦降。大實，小名。林牙，猶翰林學士。虜俗大概以小名居官上。後與粘罕雙陸爭道，粘罕心欲殺之而口不言。大實懼，及既歸帳，即棄其妻携五子宵遁。詰旦，粘罕怪其日高而不來，使召之。其妻曰：「昨夕以酒忤大人，大音柁。畏罪而竄。」詢其所之，不以告。粘罕大怒，以配部落之最賤者，妻不肯屈。強之，極口嫚駡，遂射殺之。大實深入沙子，立天祚之子梁王為帝而相之。女真遣故遼將余都姑帥兵經略屯田于合董城。城去上京三千里。大實游騎數千，出入軍前。余都姑遣使打話，遂退。沙子者，蓋不毛之地，皆平沙廣漠，風起揚塵至不能辨色，或平地頃刻高數丈。絕無水泉，人多渴死。大實之走，凡三晝夜始得度，故女真不敢窮追。遼御馬數十萬牧于磧外，女真以絕遠未之取，皆為大實所得。今梁王、大實皆亡，餘黨猶居其地。

合董之役，令山西、河北運糧給軍。予過河陰，縣令以病解，獨簿出迎，以綫繫槐枝垂綠袍上。命之坐，懇辭。叩其故，以實言曰：「縣饋餉失期，令被撻柳條百，慙不敢出。某亦罹此罰，痛楚特甚，故不可坐。創未愈，懼為腋氣所侵，故帶槐以辟之。」

余都姑之降，金人以為西軍大監軍。久不遷，常鞅鞅。其軍合董也，失其金牌。金人疑其與林牙暗合，遂質其妻子。余都姑有叛心。明年九月，約燕京統軍反。統軍之兵皆契丹人。余都姑謀誅西軍之在雲中者，盡約雲中、河東、河北、燕京郡守之契丹漢兒，令誅女真之在官在軍者。天德知軍偽許之，遣其妻來告。時悟室為西監軍，自雲中來燕，微聞其事而未信。與通事漢兒那也回，行數百里，那也見二騎馳甚遽，問之曰：「曾見監軍否？」以不識對。問為誰，曰：「余都姑下人。」那也追及悟室曰：「適兩契丹云『余都姑下人』，既在西京，何故不識監軍？北人稱雲中為西京。恐有姦謀。」遂回馬追獲之，搜其靴中，得余都姑書曰：「事已泄，宜便下手。」復馳告悟室，即回燕，統軍來謁，縛而誅之。又二日，至雲中。余都姑微覺，父子以游獵為名，遁入夏國。夏人問：「有兵幾何？」云：「親兵三二百。」遂不納。投達靼，達靼先受悟室之命，其首領詐出迎，具食帳中，潛以兵圍之。達靼善射，無衣甲，余都姑出敵不勝，父子皆死。凡預謀者悉誅，契丹之黠、漢兒之有聲者皆不免。

金國舊俗多指腹為昏姻，既長，雖貴賤殊隔亦不可渝。婿納幣皆先期拜門，戚屬偕行，以酒饌往。少者十餘車，多至十倍。飲客佳酒則以金銀杯貯之，其次以瓦杯，列於前以百數。賓退則分餉焉，男女異行而坐，先以烏金銀杯酌飲，貧者以木。酒三行，進大軟脂、小軟脂、如中國寒具。蜜袴，以松實、胡桃肉漬蜜和糯粉為之，形或方或圓或為柿蔕花，大略類浙中寶階袴。人一盤，曰「茶食」。宴罷，富者瀹建茗，留上客數人啜之，或以麤者煎乳酪。婦家無大小皆坐炕上，婿黨羅拜其下，謂之「男下女」。禮畢，婿牽馬百匹，少者十匹，陳其前。婦翁選子姓之別馬者視之，「塞痕」則留，好也。「辣辣」則退。不好也。留者不過什二三，或皆不中選，雖婿所乘亦以充數，大氐以留馬少為恥。女家亦視其數而厚薄之，一馬則報衣一襲。婿皆親迎。既成昏，留婦氏執僕隸役，雖行酒進食，皆躬親之。三年，然後以婦歸。婦氏用奴婢數十戶，奴曰「亞海」，婢曰「亞海軫」。牛馬十數羣，每羣九牸一牡，以資遣之。夫謂妻為「薩那罕」，妻謂夫為「愛根」。契丹男女拜皆同，其一足跪，一足著地，以手動為節，數止於三。彼言「捏骨地」者，即跪也。

女真舊絕小，正朔所不及。其民皆不知紀年，問之，則曰：「我見草青幾度矣。」蓋以草一青為一歲也。自興兵以後，浸染華風。酋長生朝皆自擇佳辰，粘罕以正旦，悟室以元夕，烏拽馬以上巳。其他如重午、七夕、重九、中秋、中下元、四月八日皆然。亦有用十一月旦者，謂之「周正」。金主生於七月七日，以國忌用次日。今朝廷遣賀使以正月至彼，蓋循契丹故事，不欲使人兩至也。

金國治盜甚嚴，每捕獲，論罪外，皆七倍責償。唯正月十六日則縱偷一日以為戲。妻女、寶貨、車馬為人所竊，皆不加刑。是日，人皆嚴備，遇偷至，則笑遣之。既無所獲，雖畚钁微物亦携去。婦人至顯入人家，伺主者出接客，則縱其婢妾盜飲器。他日知其主名，或偷者自言，大則具茶食以贖，謂羊、酒、肴饌之類。次則携壺，小亦打袴取之。亦有先與室女私約，至期而竊去者，女願留則聽之。自契丹以來皆然，今燕亦如此。

女真舊不知歲月，如燈夕，皆不曉。己酉歲，有中華僧被掠至其闕，遇上元，以長竿引燈毬，表而出之以為戲。女真主吳乞買見之，大駭，問左右曰：「得非星邪？」左右以實對。時有南人謀變，事泄而誅。故乞買疑之曰：「是人欲嘯聚為亂，尅日時立此以為信耳。」命殺之。後數年至燕頗識之，至今遂盛。

胡俗奉佛尤謹，帝、后見像設皆梵拜。公卿詣寺，則僧坐上坐。燕京蘭若相望，大者三十有六，然皆建院。自南僧至，始立四禪，曰「太平」、「招提」、「竹林」、「瑞像」。貴游之家多為僧，衣盂衣鉢也甚厚。延壽院主有質坊二十八所。僧職有正、副判錄，或呼「司空」，遼代僧有累官至檢校司空者，故名稱尚存。出則乘馬佩印，街司、五伯各二人前導。凡僧事無所不統，有罪者則撻之，其徒以為榮。出家者無買牒之費。金主以生子肆赦，令燕、雲、汴三臺普度，凡有師者皆落髮。奴婢欲脫隸役者，纔以數千屬請即得之，得度者亡慮三十萬。舊俗姦者不禁，近法益嚴，立賞三百千，它人得以告捕。嘗有家室則許之歸俗，通平民者杖背流遞，僧尼自相通及犯品官家者皆死。

蒲路虎性愛民，所居官必復租薄征，得蕃、漢間心，但時有酒過。後除東京留守，治渤海城。勑令止飲。行未抵治所，有一僧以㮦柃癭盂遮道而獻，㮦柃，木名，有文縷可愛，多用為椀。曰：「可以酌酒。」蒲路虎曰：「皇帝臨遣時宣戒我勿得飲，爾何人，乃欲以此器導我邪？」顧左右令窪勃辣駭，彼云敲殺也。即引去。行刑者哀其亡辜，撃其腦不力，欲令宵遁而以死告。未畢，復呼使前，僧被血淋漓。蒲路虎曰：「所以獻我者意安在？」對曰：「大王仁慈正直，百姓喜幸，故敢奉此為壽，無它志也。」蒲路虎意解，欲釋之，詢其鄉，以渤海對。蒲路虎笑曰：「汝聞我來，用此相鶻突耳，豈可赦也！」卒殺之。又於道遇僧尼五輩共輦而載，召而責之曰：「汝曹羣游已冒法，而乃敢顯行吾前邪！」皆射殺之。

金國之法，夷人官漢地者皆置通事。即譯語官也，或以有官人為之。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。有銀珠哥大王者，銀珠者，行第六十也。以戰多貴顯，而不熟民事。嘗留守燕京，有民數十家負富僧金六七萬緡，不肯償，僧誦言欲申訴。逋者大恐，相率賂通事，祈緩之。通事曰：「汝輩所負不貲，今雖稍遷延，終不能免，苟能厚謝我，為汝致其死。」皆欣然許諾。僧既陳牒，跪聽命。通事潛易它紙，譯言曰：「久旱不雨，僧欲焚身動天以蘇百姓。」銀珠笑，即書牒尾，稱「塞痕」者再。庭下已有牽攏官二十輩驅之出。僧莫測所以，扣之，則曰：「塞痕，好也，狀行矣。」須臾出郛，則逋者已先期積薪，擁僧於上，四面舉火。號呼稱寃，不能脫，竟以焚死。

胡俗舊無儀法，君民同川而浴，肩相摩于道。民雖殺鷄，亦召其君同食，炙股烹䔕，音蒲，膞肉也。以餘肉和藄菜擣臼中，糜爛而進，率以為常。吳乞買稱帝亦循故態，今主方革之。

金國新制，大氐依倣中朝法律。至皇統三年頒行其法。有創立者率皆自便，如毆妻至死，非用器物者不加刑，以其側室多，恐正室妒忌。漢兒婦莫不唾駡，以為古無此法，曾臧獲不若也。

北人重赦，無郊霈。予銜命十五年，才見兩赦：一為余都姑叛，一為皇子生。

盲骨子，其人長七八尺，捕生麋鹿食之。金人嘗獲數輩至燕。其目能視數十里，秋豪皆見。蓋不食烟火，故眼明。與金人隔一江，常渡江之南為寇，禦之則返，無如之何。

金國天會十四年四月，中京小雨，大雷震，羣犬數十爭赴土河而死，所可救者纔二三爾。